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知此道者，何用王侯，为神丹既成，不但长生，又可以作黄金，金成，取百斤先设大祭，祭自有别法一卷，不与九鼎祭同也，祭当别称金各检署之，礼天二十斤，日月五斤，北斗八斤，太乙八斤，井五斤，灶五斤，河伯十二斤，社...

艺术风格

人死，象地屬地也，天，父也，地，母也，事母不得過父，生人，陽也，死人，陰也，事陰不得過陽，陽，君也，陰，臣也，事臣不得過君，事陰反過陽，則致逆氣，事小過則致小逆，大過則致大逆，名為逆氣...

创作理念

欲發昏蒙，先滌其心，在乎澄湛明了而已，功到而成，不必叩請於他人，是工拙坦然明白矣，3師在東牟道上行，僧道往來者，識與不識，必先致拜，從者疑而問之曰，彼此俱昧平生，何用拜之，師曰，道以柔弱謙下為本，況三教同門異...

个人经历

盖拙在用于人，巧在用于身，使民亲稼则怨，诫民轻食则怒，夫饵者鱼之嗜，膻者蚁之慕，以饵投鱼鱼必以惧，以膻投蚁蚁必去，由不得化之道，感父之慈，非孝也，喜君之宠，非忠也，感始于不感，喜始于不喜...

社会影响

至梁代，陶弘景，456，536，又师事孙游岳，于永明六年，488，在茅山获杨，许手书，八年，传又得真人手迹十余卷，十年，陶弘景隐居茅山，自称华阳隐居，为弘扬上清经法，他在顾欢，真迹...

未来展望

所以尽管不知究竟出于何种原因，事实上毛希琮之后确有两个五祖，一住天宝宫，郦希成，一住玉虚宫，李希安，使大道教分成了两派，在元代宗教政策比较宽松的情况下，大道教两派都得到元室的承认，分别进行传法...